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  • 从观心评天台山家山外之论争

    染，全三德而成三障，故曰即理性之毒(30)（此收录在《四明尊者教行录》卷第二(大正46·872中下)。）。 　　此即对《请观音疏》中的「法界无碍(阂)，无染而染，即理性之毒」(31)（智者《请观音疏...须以具不具作说明，如其云： 　　然即理之谈，难得其意，须以具不具简，方见即不即殊，何者？若所迷法界不具三障，染故有于三障，纵说一性随缘，亦乃惑染自住，毒害有作，以反本时，三障须破，即义不成，不名即...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提二字的意义

    念了几百万遍“愿消三障诸烦恼。”三障仍然存在，贪瞋不会自动消失。因此，应先了知贪瞋从何而来？有无对治力可消灭？贪瞋的过患是什么？经由观察消灭。当然如修不净观，可能有偏离实际的状况，可是由于当时强力的...菩提二字的意义　　“菩提”二字，藏文：第一“菩”字翻为净除、净治罪障的意思，或是使过患消失；这个过患的消失，是经由对治力，如不经修行对治，内心污垢就永远存在；可是只要努力学习，寻找对治使内心污垢消失...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335552457.html

  • 生命轮回的秘密 十二因缘

    、触、受。 　　第二重因果：现在因到未来果。 　　现在因（三支因）：爱、取、有。 　　未来果（二支果）：生、老死。 　　5.十二因缘是三障的运行，也就是烦恼障——〉业障——〉报障的不间断的运行：无明（过去世的烦恼障）——〉行（过去世的业障）——〉识、名色、六入、触、受（因过去世的烦恼障和业障而形成的现在世的报障）——〉爱、取（现在世的烦恼障）——〉有（现在世的业障）——〉生、老死（因现在世的烦恼障...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320856776.html

  • 天台大师智顗的禅病对治理论（二）

    ： 　　“今约此五不善法，即合为三障。前三毒即为习因烦恼障。等分之中 　　，觉观乱法，即是粗四阴故，名为报障。三种障道即为业障。何以知之？ 　　由过去造恶，未来应受恶报，即以业持此恶！若行者于未受报中间而修善 　　者，善与恶乖，业即扶恶而起，来障于善，故知即是业障。如是三障，障 　　一切行人，禅定智慧，不得开发，故名为障。”（注 10 ）　　 　　这五种病的根源──三障，在...

    蓝吉富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014268662.html

  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    八观音、二十五观音，与三十三观音等。 　　六观音有二种说法：据天台教义，六观音指大悲观音，大慈观音，狮子无畏观音，大光普照观音，天人丈夫观音，大梵深远观音。如摩诃止观中说：‘大悲观音破地狱道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈观音，破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用大慈。师子无畏观音，破畜生道三障，兽王威猛，宜用无畏。大光普照观音，破阿修罗道三障，阿修罗道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫观音，破人道三障，...

    文珠法师讲述

    |观世音|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1115169377.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    此科后文接著又云： 　　恶之重者，莫过五逆；五逆是业，从于上品烦恼而起，招无间苦；此《经》大力，能灭此等极重三障，即生净土。若此三障，性非三德，何能无间转为极乐？……以其五逆，体是寂光，故可于此净四...乃全事即理，此与别教之言“但中”理，及山外之唯“真如”理不同(其所言理，理中不具事)，故知礼加以分辨之云： 　　又“理即佛”，非于事外指理为佛，盖言三障理全是佛。又复应知，不名“障即佛”，而名“理即佛...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html

  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    ‘大悲观音破地狱道三障，此道苦最重，宜用大悲。大慈观音，破饿鬼道三障，此道饥渴，宜用大慈。师子无畏观音，破畜生道三障，兽王威猛，宜用无畏。大光普照观音，破阿修罗道三障，阿修罗道猜忌嫉疑，宜用普照。天人丈夫观音，破人道三障，人道有事理，事伏憍慢，称天人，理则见佛性，称丈夫。大梵深远观世音，破天道三障，梵是天王，标王得臣。 　　若依密宗，六观音是指千手观音，圣观音，马头观音，十一面观音，准胝观音，如意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07533853905.html

  • 活佛”、“法王”正讹

    论师著的《入中论》，在胎、卵、湿、化四生习气中，胎生的习气有入胎、住胎、出胎三障。初地菩萨有的有入胎障，有的无入胎障，但都有住胎障、出胎障；二地至六地菩萨无入胎障，有住胎障、出胎障；七地、八地菩萨都无入胎障，七地菩萨有的有住胎障，有的无住胎障，八地菩萨无住胎障，七地、八地菩萨都有出胎障；九地以上的菩萨没有入胎、住胎、出胎三障；凡夫则三障具足。　　没有住胎障的菩萨会清楚地知道自己正在住胎，没有痛苦，...

    释迦慈藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033454446.html

  • 从太虚大师志行讲到学法与住持正法

    五戒十善，那么下世你就是不生极乐国、不生净土，也仍然是人，保持人身不堕恶道可以上进，未解脱成佛的人，也仍然是人，这叫后世增胜。　　第三、生死解脱。在这个基础上，就要讲生死解脱，清净三业，达到消除三障：...就是要知三宝恩、父母恩、师长恩、国家恩、众生恩，知恩后就要报恩，因报恩而要学法，不学法、不说法就无法报恩。　　2、为了解脱而学法　　要求解脱生死，就必须消除三障：业障、烦恼障、异熟障。人有三障，永远...

    惟贤长老

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064655803.html

  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    需要，在以男性言说为“普遍性”、“客观性”的情况下，女性的经验、智慧、情感、需求与困境不但被忽略，甚至遭受误解、想象与编派。佛教虽有“众生平等”、“众生皆有佛性”的究竟法义，却与佛教自身持“女性有三障...，并阐述成佛乃功德法身之完善，非关男女色身。期待本文能让更多人了解所谓的“三障”、“五秽”、“十恶”乃人为之建构，而在法脉的传承中，女性不但未曾缺席，正以其独特的心灵与智慧，引导我们自证觉性，开展内心...

    江美玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241256360.html
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